COMO CREMOS

Cremos que Deus criou todas as coisas, visíveis e invisíveis, segundo Sua vontade e para Sua glória (Gn 1.1; Cl 1.16–17; Ap 4.11). Reconhecemos a existência dos anjos, criados para servir a Deus (Hb 1.13–14), e dos seres espirituais caídos, incluindo Satanás, que se opõem aos propósitos divinos, mas permanecem sujeitos à soberania do Criador (Ef 6.11–12; 1Pe 5.8–9; Jó 1.6–12).

Cremos que todo ser humano foi criado à imagem e semelhança de Deus, possuindo dignidade, valor e propósito desde a concepção (Gn 1.26–28; Sl 139.13–16). Deus criou a humanidade como homem e mulher, iguais em dignidade e valor, mas distintos conforme Seu propósito criador (Gn 1.27; Mt 19.4–6).

Cremos que o casamento foi instituído por Deus como uma aliança entre um homem e uma mulher, marcada por amor, fidelidade e responsabilidade mútua, e que a sexualidade deve ser vivida em santidade dentro dessa aliança (Gn 2.24; Mt 19.4–6; 1Ts 4.3–8). Reconhecemos igualmente a dignidade da vida solteira e o chamado de todos à pureza e à obediência a Cristo (1Co 7.6–9,32–35; 1Co 7.17,32–35). Rejeitamos toda forma de violência, abuso ou desvalorização da dignidade humana (Ef 5.25–33; Is 1.16–17) e afirmamos que todas as pessoas devem ser tratadas com respeito, graça, verdade e amor (Mt 22.37–39; Tg 3.9–10).

Cremos que a humanidade, criada para viver em comunhão com Deus, caiu em pecado pela desobediência de Adão e Eva (Gn 3.1–7; Rm 5.12–21). Como consequência, toda a humanidade passou a experimentar a corrupção do pecado, a separação de Deus e a morte, tornando-se incapaz de alcançar a própria salvação (Rm 3.9–23; Ef 2.1–9).

Cremos que Jesus Cristo, o Filho eterno de Deus, foi concebido pelo Espírito Santo, nasceu da virgem Maria e é plenamente Deus e plenamente homem, uma só Pessoa em duas naturezas (Lc 1.35; Jo 1.1–18; Fp 2.5–11). Viveu sem pecado, anunciou o Reino de Deus (1Pe 2.22; Lc 4.18–21) e, em Sua morte substitutiva na cruz, carregou nossos pecados, assumiu o juízo que nos era devido e realizou a obra suficiente para nossa reconciliação com Deus (Is 53.4–6,10–12; Rm 3.21–26; 2Co 5.18–21).

Cremos que Jesus ressuscitou corporalmente ao terceiro dia, ascendeu aos céus, reina à direita do Pai e intercede por nós (1Co 15.3–8,20–28; At 1.9–11; Rm 8.34). Por Sua morte e ressurreição, venceu decisivamente o pecado, a morte e os poderes das trevas (Cl 2.13–15; Hb 2.14–15). Ele é o único Senhor, Salvador e Mediador entre Deus e a humanidade (1Tm 2.5–6; Fp 2.9–11).

Cremos na Igreja una, santa, universal e apostólica, formada por todos aqueles que pertencem a Jesus Cristo (Ef 4.4–6; 1Pe 2.9–10; Ef 2.20). Ele é seu fundamento, Cabeça e Supremo Pastor (Mt 16.18; Cl 1.18; 1Pe 5.4). A igreja local é a expressão visível dessa comunidade, reunida para adoração, ensino das Escrituras, comunhão, oração, discipulado, serviço, generosidade e missão (At 2.42–47; At 4.32–35).

Cremos que a Igreja é o Corpo de Cristo e a família de Deus, na qual cada discípulo recebe dons e responsabilidades para a edificação dos demais (1Co 12.12–27; Ef 2.19–22; 1Pe 4.10–11). Reconhecemos a atualidade dos ministérios concedidos por Cristo à Igreja, incluindo apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres (Ef 4.11–16). Contudo, distinguimos esses ministérios atuais da autoridade fundacional e irrepetível dos apóstolos de Cristo (At 1.21–26; Ef 2.20). Nenhum ministério ou manifestação profética possui autoridade para acrescentar doutrinas às Escrituras, governar a consciência dos cristãos ou estabelecer novos mediadores entre Deus e Seu povo (2Tm 3.16–17; 1Tm 2.5; 1Ts 5.19–22).

Cremos em uma Igreja governada segundo as Escrituras, com liderança servidora e íntegra, que presta contas e exerce cuidado pastoral sobre o rebanho de Cristo (At 20.28; 1Tm 3.1–7; Tt 1.5–9; 1Pe 5.1–4). Entendemos que a vida cristã deve ser vivida em comunidade, em amor, unidade, responsabilidade mútua e compromisso com a missão de Deus (Jo 13.34–35; At 2.42–47; Hb 10.24–25).

Cremos que Jesus Cristo instituiu o Batismo nas Águas e a Ceia do Senhor como ordenanças para Sua Igreja (Mt 28.18–20; Lc 22.14–20; 1Co 11.23–26). Ambos são sinais visíveis da graça de Deus, recebidos em fé e obediência, mas não produzem, conferem ou completam a salvação (At 2.37–42; Ef 2.8–10).

Cremos que o batismo nas águas é destinado àqueles que, mediante arrependimento e fé pessoal e consciente, confessam Jesus Cristo como Senhor e Salvador (At 2.37–41; At 8.12,36–39). Por essa razão, não batizamos crianças que ainda não apresentem discernimento e testemunho pessoal de fé (At 2.37–41; At 8.12,36–39). Praticamos ordinariamente o batismo por imersão, testemunhando publicamente nossa fé em Cristo, nossa identificação com Sua morte e ressurreição e nosso compromisso com Sua Igreja (Rm 6.3–4; Cl 2.12; Mt 28.18–20).

Cremos que a Ceia do Senhor é memorial da morte de Jesus, proclamação da nova aliança e participação espiritual na comunhão com Cristo e com Seu Corpo (Lc 22.19–20; 1Co 10.16–17; 1Co 11.23–26). O pão e o cálice representam Seu corpo e sangue, sem transformação substancial dos elementos (Mt 26.26–28; 1Co 11.23–29). A mesa pertence ao Senhor e está aberta àqueles que confessam fé em Cristo e dela participam com reverência, arrependimento e discernimento (1Co 10.16–17; 1Co 11.27–29). Reconhecemos o batismo como parte da caminhada ordinária de obediência cristã, sem considerar sua ausência circunstancial um impedimento automático à participação na Ceia (At 2.38–42; Mt 28.18–20; Jo 14.15).

Cremos que o Reino de Deus foi inaugurado por Jesus Cristo e se manifesta por meio de Seu governo redentor, da proclamação do evangelho e da ação do Espírito Santo (Mt 4.17; Cl 1.13–20; At 1.8). Esse Reino já está presente, mas ainda não foi plenamente consumado, realidade que aguardamos na volta gloriosa de Cristo (Mt 12.28; 1Co 15.24–28; Ap 21.1–5).

Cremos que a Igreja foi chamada para anunciar o evangelho, formar discípulos e enviá-los em missão ao mundo (Mt 28.18–20; At 1.8). Recebemos de Deus o ministério da reconciliação, testemunhando o senhorio de Jesus por meio de palavras e obras, evangelização e misericórdia, santidade e serviço ao próximo (2Co 5.18–20; Mt 5.13–16; 1Jo 3.16–18).

Nossa missão é local e global (At 1.8). Somos chamados a anunciar Cristo, plantar igrejas, servir os necessitados, praticar a justiça, exercer generosidade e testemunhar o Reino em todas as áreas da sociedade (Mt 28.18–20; At 2.42–47; Mq 6.8; 1Pe 2.11–12), sem substituir a proclamação do evangelho pelo ativismo social, nem cultivar uma espiritualidade indiferente às necessidades do mundo (Mt 25.35–40; Tg 2.14–17; 1Jo 3.16–18).

Cremos na volta pessoal, visível, gloriosa e vitoriosa de Jesus Cristo (Jo 14.1–3; At 1.9–11). Em Sua vinda, os mortos em Cristo ressuscitarão, e os cristãos que estiverem vivos serão transformados e arrebatados para encontrar o Senhor (1Co 15.51–57; 1Ts 4.13–18).

Cremos na vinda pré-milenar de Cristo e em Seu reinado futuro, literal e terreno, antes da consumação definitiva da nova criação (Is 11.1–10; Ap 20.1–6). Contudo, não estabelecemos como ponto determinante de comunhão o momento do arrebatamento em relação à tribulação (Mt 24.29–31; 1Ts 4.13–18).

Cremos que Deus permanece fiel às Suas promessas feitas a Israel e que cumprirá Seus propósitos para Israel, a Igreja e as nações (Rm 11.1–2,25–29; Ef 2.14–18), havendo um único caminho de salvação para judeus e gentios: Jesus Cristo (Jo 14.6; At 4.12).

Cremos que a morte não encerra a existência humana (Rm 5.12; Hb 9.27). Os que morrem em Cristo permanecem conscientemente em Sua presença, aguardando a ressurreição corporal (Lc 23.43; 2Co 5.1–8; Fp 1.21–23). Os que morrem fora de Cristo aguardam conscientemente o juízo final (Lc 16.23–26; 2Pe 2.9; Ap 20.13).

Cremos na ressurreição dos justos para a vida e dos ímpios para o juízo, em momentos distintos, conforme a compreensão pré-milenista que confessamos (Ap 20.4–6,11–15). Reconhecemos a realidade da condenação eterna, consciente e definitiva daqueles que permanecem fora de Cristo (Mt 25.41,46; 2Ts 1.9; Ap 20.14–15).

Cremos que Deus fará novos céus e nova terra, nos quais a morte, o pecado, o sofrimento e toda forma de mal serão definitivamente vencidos (2Pe 3.13; Ap 21.1–5). Nossa esperança é a ressurreição, a restauração de todas as coisas e a comunhão eterna com Deus na nova criação (Rm 8.18–25; 1Co 15.20–28; Ap 22.1–5).

Até que Cristo venha, somos chamados a viver com fé, santidade, perseverança e esperança, anunciando ao mundo que Jesus Cristo é o Senhor (Tt 2.11–14; Mt 28.18–20; Ap 22.20).